N个Simple理想

玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。
—— 唐.司空图.《二十四诗品》-《典雅》

这两天发生了一些事情，虽然不是一些大事件，但都敲击着我认真思考生活与工作。我在想：或许是一种无从表述的欲望吧，这无止的欲望正在浪费我的生命，这哪里会是生命的本质。同样，无止的欲望也正在侵蚀着我的生活与工作，导致生活与工作真真的扭曲了。生命虽然是短暂的，但一定程度的意义取决于心态。淡泊给予人苍白的外表，却让人拥有了一个充实、坦然、意蕴深厚的人生。欲望给予人一个个焦灼痛苦的花环，却使人陷入无底的深渊。拥有了淡泊的心境，将无止的欲望拒于心灵窗外的天空，让自己灵魂在平静的家园中安然入梦，受过损伤的心就会得到意外的修补，得到愉快的平衡。故而善于感悟、甘于平凡，心胸豁达、简单纯朴，不为贫贱而耻辱，不因一时失败而一蹶不振。

有一种美丽要用心去感受，有一种幸福要用心品味回忆，故而心要“简单”。清风是式，真水无香。

因为简单是真诚，简单是深沉，简单是安静，简单中有醇美，简单中有深情。拥有简单，那才是人生的至高境界，就是你坦坦荡荡，自自然然的快乐。生活中的点滴愉悦，都是生活中的原汁原味。拥有简单就有从容，就会珍惜自己的那份坦然，宁静的心灵，拥有从容，那是一种超脱和大度。简单是清雅的人生，简单是人生中的飘逸，简单也是人生中幽远的路。

我对简单开始了新的向往，简单是自然的路，犹如那花开花落，如四季的更换，也如我们宁静的生活，生命中会充满生机，简简单单是人生一道最美的风景……，正所谓：落花无言，人淡如菊。

不要像奴隶般地去工作；不要相信只有汗水和艰苦奋斗才能变为富有，事实并不是这样，生活得越轻松越好。做你爱干的事，去感受它的乐趣和激动。对自己说“我将富有”吧，其实你不是在说“富有”，而是在思索内在的真正动力。但也不要以为重复地说就能富有，人的潜意识只接受“当真”的东西和坚定的信念，而不是空洞的词句。

—— 约瑟夫·墨菲

本以为貔貅也是龙子之一，不料一查却发现不是的。貔貅：又名天禄，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，据说是权力和财富的象征。但它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝，故许多想发财的人都对这个聚财高手崇拜有加，当成宠物，买来玉做的装饰物，以求保佑发财。南京的市兽，即城市的象征，就为此物。

那么龙的九子又都是什么那？ 今天查了很多的资料，版本出奇的多，也不好评价到底是哪个版本最正确，我的考证应该是《大千传统图案网》的解说最靠谱一些。当然各人有各人的理解。我把收集的说法都贴出来话在这里。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

在《大千传统图案网》中解释比较详尽，此版本的可靠度较高，但这个版本没有了“饕餮”，有些奇怪：

• 龙生九子之一：囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
• 龙生九子之二：睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
• 龙生九子之三：嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
• 龙生九子之四：蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
• 龙生九子之五：狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
• 龙生九子之六：霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
• 龙生九子之七：狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
• 龙生九子之八：负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
• 龙生九子之九：螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

有一个有一些较大出入的版本：

• 赑屃（毕喜）：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
• 狴犴（毕岸）：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
• 螭吻（吃吻）：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
• 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
• 趴蝮(八夏)：位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
• 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
• 饕餮（淘帖）：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
• 狻猊（酸泥）：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
• 睚眦（牙自）：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

看了这篇文章，我才明白了核潜艇(nuke)是干什么用的，我一直以为就潜艇里面比较厉害的角色呢。哪想到，核潜艇是用来“发起毁灭性的报复”的工具，是战略防御的“国之重器”。

新中国成立至今已六十周年，今年又是人民海军成立六十周年纪念日。大庆之年举行阅兵已成共识，适逢今年又满一甲子，全中国上下对10月1日天安门广场大阅兵都充满期待，今年第一次增添了海上阅兵的内容，选择在4月23日人民海军成立纪念日在青岛举行，多个国家将应邀派出军舰，与中国海军一起欢度这个节日。

在海军的序列中，战略核潜艇是一个特殊的舰种，装备有射程数千公里甚至过万公里的核导弹，担负核威慑的重要使命。陆基核武器、空基核武器较易被敌人突然发动的核袭击摧毁，战略核潜艇由于其高度隐蔽性往往成为“漏网之鱼”。因此，即使国家沦为焦土，陆军没有了，空军不存在了，海军覆没了，但是大洋深处只要还有一艘战略核潜艇，便能对敌人发起毁灭性的报复。

一艘战略核潜艇携带的核导弹，其威力至少相当于投向广岛原子弹的一千倍，足可将面积约二、三十万平方公里的国家从地图上抹去，而放射性污染的破坏力更无法估量。正是这个原因，战略核潜艇便成为国家安全的重要屏障、“国之重器”。

那么战略核潜艇是否愈多愈好呢？

防御性核战略棉里藏针

中国需要多少战略核潜艇，要正确评估这个问题，首先要正确理解中国的核政策和核战略。不首先使用核武器，以及不对无核国家使用和威胁使用核武器是中国最基本的核政策。

众所周知，前苏联是在军备竞赛尤其是核竞赛中倒下的，不搞军备竞赛是中国明智的选择。中国的核政策一定程度上瓦解了可能出现的敌对核联盟，避免出现美英法对前苏联核夹击的情况发生在中国身上。所以不首先使用核武器表面上处于被动地位，实际上鸁得的是整个道德的高地。

中国的核政策是由毛泽东制定并郑重向全世界宣布，并获其后的中国领导人所坚持的，这一政策已成为中国的基本国策。聪明的核国家最终会理解中国的立场，毋须冒与中国核对抗的风险。

中国的核战略是防御性核战略，美国军方认为中国的核战略是“最低有限核威慑”，其依据是中国领导人历来的讲话，以及官方零碎的表态所总结出来。

进入二十一世纪，随着中国经济的发展和国家利益的需要，中国调整核力量，对此美国不断责难中国，声称中国违反了上述“自己”的核战略。众所周知，中国那点核力量对美俄等根本不具备威慑力。“热心”的美国国防部又跑出来为中国制定核战略，将“限”字改为“效”字而变为“最低有效核威慑”。表面是美国为中国设限，处在上风；实质是美国被迫妥协让步，其实处于下风，尤其“有效”二字实在可圈可点。

话虽如此，美国的态度仍是中国发展核力量须考虑的政治因素，试问若然美国不合作，纵容日本发展核武器和弹道导弹，首当其冲者会是中国。

核潜艇受地理环境制约

除了政治因素，经济也是一个重要因素，核潜艇是一种昂贵的玩意，其表现不但在制造费用上，据美国的经验，处理一艘退役核潜艇所花的费用与建造一艘核潜艇相当，即使富如美国，也无法处理所有退役的核潜艇，部份被弃置在偏僻的港口内。至于前苏联及俄罗斯，至今近百艘退役核潜艇仍没钱处理，将其弃置在荒无人烟的海岸和港口。

中国虽然有漫长的海岸线，但每一寸都弥足珍贵，绝不能用来弃置核潜艇。为此，中国在需要多少核潜艇的问题上慎之又慎。另外也要考虑投资效益，不能因为急需就开设大量核潜艇工厂，到核潜艇需求饱和时造成生产力浪费；反之，又会造成开工不足而流失技术人才。

地理环境的制约对中国发展核潜艇更为严重。首先，中国沿海水域较浅，尤其是黄海和东海，大部份水深约50-60米，潜艇在其中航行，上部20米已是水面，下部20米是海底，若要高速航行，操作稍不慎，或者冒出水面，或者插入海底；而卷起的浪涌能轻易被发现，令潜艇失去隐蔽性。其次，现代油轮等大型货轮，吃水20多米等闲视之，中国沿海又是交通繁忙的水域，限制了大型核潜艇的活动空间。第三，中国潜射导弹核武器即使射程超过10000公里，但射程远运行时间自然长，对方有充裕的时间拦截。第四，美国在第一岛链部署有导弹防御系统，军事研究显示，弹道导弹最佳拦截时间在导弹上升阶段，中国核潜艇在沿海发射导弹，至第一岛链的位置仍处在上升阶段，要突破美军的拦截殊非易事。

因此，中国核潜艇要真正具有二次核反击的能力，必须远航到太平洋深处。但是，美国在第一岛链布设了严密的水底声纳系统，中国战略核潜艇要潜出太平洋，只能以极慢的速度潜航，甚至采用漂航状态以减低噪音，否则无法躲过美方的监察。中国核潜艇无法紧急出击，在战争时期极度危险。

破解这个困局的办法，是建立中国的航母舰队，在航母舰队的护卫和遮掩下，战略核潜艇才有可能安全和隐蔽远航到大洋参与战略值班。

中国需要多少艘核潜艇

中国特殊的海况表明，中国的战略核潜艇不能造得太大，不能造美国的俄亥俄级，更不能造俄罗斯的台风级，发展方向以“多艇少弹”为原则。“少弹”为每艘战略核潜艇装备较少的导弹，一般为十二枚。多艇亦绝非无限制的多艇，多少为宜呢？

一般而言，四艘战略核潜艇便可保持有一艘处在值班状态，其余三艘：一艘在船厂维修保养，一艘在近海作战训练，一艘前往轮替途中。英法两国均以此为原则，常年保持有四艘战略核潜艇在役，只有在更新换代的时候，才有可能超出四艘，或者相反少于四艘的情况出现。

四艘对于中国显然不足够，一则战略值班航程遥远，二则毕竟载弹量较少，另一方面，必须考虑被发现和击沉的可能性，以50%概率计算，中国须有八艘战略核潜艇才能拥有“最低有效”的二次核反击能力。在中国南北海各部署四艘，轮替出击或者同时从不同方向出击，如此既能提高战略灵活性也增加了出击的隐密性。

近年，不少中国人对外国甚至一些小国至今还侵占中国的领士表达强烈的愤慨，发出一些冲动的声音。应该明白，这是列强蓄意留下来的历史问题。今天谈中国核潜艇的问题，意在让大家明白，凡事考虑的因素是复杂和多方面的，应该坚信，只要中国保持稳定、坚持发展、不急躁冒进，何愁国土不回归，何愁汉唐雄风不再呢？！